安發(fā)觀音亭位于回回山頂部，這里風(fēng)光旖旎，每一個(gè)角度都是一幅精妙絕倫的風(fēng)景畫。東面高坑村依偎山腳下;西接的坂中村盡收眼底;南臨翠屏湖碧波綠水;北望將軍頂群巒疊嶂。回回山山麓兩側(cè)，形似雙獅戲球;一條龍脈，由此及南，蜿蜒而下，宛如蒼龍?zhí)胶！－h(huán)顧觀音亭四周，可見群山拱衛(wèi)，酷似片片花瓣伸展，組合成一個(gè)天然的觀音蓮花寶座，可見造物世界的奇妙。

　　安發(fā)觀音亭宣揚(yáng)慈善大愛的文化，是高益槐教授為祈禱世界和平、鄉(xiāng)里繁榮昌盛、親朋好友身體健康、事業(yè)順利而建設(shè)的。

　　高益槐教授與觀音菩薩有著不解的淵源。高益槐教授是個(gè)早產(chǎn)兒，母親懷胎7個(gè)月就生下了他，剛出生時(shí)身體虛弱，家里人都擔(dān)心養(yǎng)不活。為了保佑他平安成長(zhǎng)，父母就把他送給觀音做兒子。后來(lái)的事大家都知道了，高益槐教授不僅長(zhǎng)得龍精虎猛，而且學(xué)業(yè)優(yōu)異，高考成績(jī)成績(jī)?cè)谌�省名列前茅。為了科研事業(yè)出國(guó)，當(dāng)上了新西蘭生物活性研究中心首席科學(xué)家，創(chuàng)立了安發(fā)事業(yè)。

 

 

　　觀音亭的主體設(shè)計(jì)，以“南海三面觀音”為雛形，“求安、求智、求子”為主愿，以“平安、發(fā)達(dá)”為主旨，定名為“安發(fā)觀音亭”，此又與“安發(fā)國(guó)際”事業(yè)名合為一體。

　　安發(fā)觀音亭主亭高8.7米，采用宋(朝)式六角形布局風(fēng)格。亭上方刻著由高益槐教授題寫的“安發(fā)觀音亭”、“止于至善”、“知足感恩”橫批。柱子上選用了三副對(duì)聯(lián):一對(duì)是臺(tái)灣著名法師正嚴(yán)法師寫的“時(shí)時(shí)付出，就會(huì)時(shí)時(shí)歡喜;時(shí)時(shí)感恩，就能時(shí)時(shí)有福”;一對(duì)引用道德經(jīng)的經(jīng)典語(yǔ)錄“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”;另一對(duì)是高益槐教授父親寫的對(duì)聯(lián)“勸君莫把晴空染，慎避腐俗早修身;自己靈山求的好，何用千山萬(wàn)處求”，恭請(qǐng)各方人士共勉和覺悟。

 

 

　　繞觀音像擺放了十八尊羅漢石雕，分別是挖耳羅漢、沉思羅漢、騎象羅漢、芭蕉羅漢、伏虎羅漢、過(guò)江羅漢、降龍羅漢、看門羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、布袋羅漢、歡喜羅漢、舉缽羅漢、托塔羅漢、開心羅漢、笑獅羅漢、探手羅漢、靜坐羅漢、坐鹿羅漢，這些石雕出自中國(guó)石雕之鄉(xiāng)泉州崇武的石雕工藝大師之手，工藝精湛，個(gè)個(gè)栩栩如生。

 

 

　　在三面觀音后面還供奉著一尊晉代的單面觀音，該佛像距今有1400多年歷史。

　　高益槐教授認(rèn)為，觀音是慈悲的象征，是慈愛、平和、善良、包容的化身，被廣大群眾接受和認(rèn)可。多年來(lái)，安發(fā)之所以能夠在國(guó)內(nèi)外生物領(lǐng)域取得引人注目的成果和進(jìn)展，能夠在科研、生產(chǎn)、市場(chǎng)“三位一體”的拼搏、求索和創(chuàng)新、開拓中立于不敗之地，就是因?yàn)榘舶l(fā)家人們牢牢地根植于安發(fā)博愛和慈善的宗旨、理念和文化，定位于人類的健康事業(yè)，責(zé)任于文化健康時(shí)代之中堅(jiān)。

　　安發(fā)感恩博大精深的佛教文化，珍惜經(jīng)天緯地的孝道文化，時(shí)刻懷著慈悲心懷，傳承愛，傳承健康，盡力做到“將甘露灑人間，蕩滌塵垢，療眾疾苦”。