伴隨國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國經(jīng)濟理論研究也出現(xiàn)了繁榮的局面，許多重要理論成果已成為黨和國家對經(jīng)濟工作進行決策的重要依據(jù)。但是，我們也發(fā)現(xiàn)有很少一部分的經(jīng)濟理論研究偏離了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的一般規(guī)律和正確的政治方向，對我國經(jīng)濟的健康發(fā)展產(chǎn)生了一定的消極作用。“消費資本化”理論的出現(xiàn)就是一個比較突出的典型例子。本文根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的一般規(guī)律，對“消費資本化”理論進行初步評析，旨在要求人們千萬不要受“消費產(chǎn)生資本”觀念的影響，從而樹立正確的消費觀，以促進我國國民經(jīng)濟的健康發(fā)展。

一、消費產(chǎn)生資本是“消費資本化”理論的精神實質(zhì)

有一本叫作《消費者也能成為“資本家”——消費資本化理論與應(yīng)用》的專著，系統(tǒng)闡述了“消費資本化”的理論。我們從這本書中以下幾個主要觀點，就可以看出該理論的精神實質(zhì)就是消費能產(chǎn)生資本，能成為“資本家”：

第一，“消費資本化”理論的核心內(nèi)容是將消費向生產(chǎn)領(lǐng)域和經(jīng)營領(lǐng)域延伸。該理論認為，生產(chǎn)廠家和商業(yè)企業(yè)應(yīng)把消費者對本企業(yè)產(chǎn)品的采購視同對本企業(yè)的投資，并按一定的時間間隔把企業(yè)利潤的一定比例返還給消費者。這樣，消費者的消費行為已不再是單純的消費，而同時變成了一種儲蓄行為和參與企業(yè)生產(chǎn)的投資行為。這實際上把消費者從產(chǎn)品鏈的末端以投資者的身份提升到前端，讓消費者在購買產(chǎn)品時分享企業(yè)成長的成果，使消費和投資有機結(jié)合，使買賣雙方聯(lián)為一體。

第二，“消費資本化”理論的應(yīng)用具有調(diào)動消費者消費積極性的功能。“消費資本化”理論認為，消費者的消費行為同時也是一種投資行為，提出消費者既是市場的主人，又為經(jīng)濟發(fā)展注入新的資本動力。“消費資本化”理論致力于實現(xiàn)生產(chǎn)經(jīng)營者和消費者的共贏，從而推動社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。一般而言，刺激需求是以減少稅收、增加貸款和增加人們收入等手段來實現(xiàn)的。該理論認為這是外界對消費的刺激，消費者是被動的，而“消費資本化”理論由于把消費轉(zhuǎn)化為資本，其應(yīng)用具有調(diào)動消費者消費積極性的功能。

第三，“消費資本化”理論是對消費者主權(quán)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。該理論認為，消費者主權(quán)理論僅闡明了消費者的重要性，僅解決了“是什么”的問題，沒有解決“怎么辦”的問題，即沒有探討生產(chǎn)者應(yīng)在“消費者主權(quán)”的前提下，如何獲得消費者支持。此外，在理論模型上，消費者主權(quán)理論認為生產(chǎn)者和消費者是對立的，消費者的主權(quán)對應(yīng)的是生產(chǎn)者的服從，它沒有認識到生產(chǎn)者與消費者可以在一定的機制下有機結(jié)合，在市場上實現(xiàn)消費的資本化。而“消費資本化”理論主要針對的問題是在新經(jīng)濟的條件下，如何實現(xiàn)生產(chǎn)者與消費者的有機結(jié)合，通過構(gòu)建各種類型的市場制度，使生產(chǎn)和消費從對立走向統(tǒng)一，在使消費者的主權(quán)得到最大化滿足的同時，通過消費的資本化，實現(xiàn)企業(yè)利潤在更高層面上的最大化。

在這三個基本觀點的基礎(chǔ)上，該理論認為，消費資本化理論在實踐和應(yīng)用中可以有多種實現(xiàn)形式，比如，消費者投資、消費者參股、消費者期權(quán)、消費者選擇權(quán)等等，通過這些方式將消費向生產(chǎn)領(lǐng)域延伸，以在不同的層次上實現(xiàn)消費的資本化。消費資本化理論在實踐中應(yīng)用的最基本形式是“消費者投資”，即生產(chǎn)者將單位銷售收入的一定比例注入為消費者在本企業(yè)開設(shè)的個人投資賬戶，然后根據(jù)企業(yè)的盈利狀況，將個人投資賬戶的累計額和企業(yè)利潤的一定比例，按一定的時間間隔分期返還給消費者，使消費者參與企業(yè)投資、分享企業(yè)發(fā)展成果，從而達到吸引消費者，實現(xiàn)消費資本化的目的。

二、“消費資本化”理論違背了馬克思主義資本積累的一般規(guī)律原理

消費果真能產(chǎn)生資本嗎？我的回答是“否”。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)告訴我們，消費這一經(jīng)濟行為不可能產(chǎn)生所謂的個人資本。因此，“消費資本化”理論違背了馬克思主義關(guān)于資本積累的一般規(guī)律原理，是一種誤導(dǎo)人們經(jīng)濟行為的異端邪說。事實也證明，這一理論已成了中國返利式傳銷的理論基礎(chǔ)，因此有必要對此加以認真剖析。

第一，剩余價值理論揭示了馬克思主義資本積累的一般規(guī)律原理。剩余價值理論，是馬克思《資本論》對人類社會發(fā)展的一個重大貢獻。有剩余價值，才可能轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價值的資本化。資本家把從雇傭勞動那里剝削來的剩余價值的一部分用于個人消費，另一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購買擴大生產(chǎn)規(guī)模所需追加的生產(chǎn)資料和勞動力。因此，剩余價值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴大再生產(chǎn)的前提條件。資本積累的客觀必然性主要表現(xiàn)在：一是剩余價值規(guī)律是資本積累的內(nèi)在動力。資本家為了占有更多的剩余價值，除了提高對工人的剝削程度外，還必然增加資本量，以擴大生產(chǎn)的規(guī)模和剝削的范圍。對剩余價值的狂熱追求，驅(qū)使資本家不斷地進行資本積累。二是資本主義競爭和生產(chǎn)無政府狀態(tài)的規(guī)律是資本積累的外部壓力。在資本主義競爭中，大資本總是處在有利的地位。為了在競爭中處于有利地位，保存自己，擊敗對手，資本家只有不斷地進行資本積累，擴大資本規(guī)模。資本主義再生產(chǎn)中的激烈競爭，迫使資本家不斷地進行資本積累。

資本積累的實質(zhì)是在資本主義擴大再生產(chǎn)中，資本家利用無償占有的剩余價值，不斷擴大資本的規(guī)模和擴大對雇傭勞動的剝削，繼續(xù)占有更多的剩余價值。資本積累的規(guī)模是由決定剩余價值量的因素決定的。決定剩余價值量的因素主要有：一是剩余價值率的高低。剩余價值率越高，同量可變資本獲得的剩余價值就越多，資本積累的規(guī)模就越大；反之相反。二是社會勞動生產(chǎn)率的水平。勞動生產(chǎn)率的提高，可以降低單位商品的價值，從而降低勞動力的價值，提高剩余價值率，加速資本積累；商品價值的降低，還可以使同量的可變資本推動更多的勞動力，同量的不變資本體現(xiàn)在更多的生產(chǎn)資料上，從而生產(chǎn)出更多的剩余價值，增加資本積累。三是所使用的資本與所消費的資本之間的差額。所用資本是指在生產(chǎn)過程中全部發(fā)揮作用的資本；所費資本是指逐年轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的那部分資本價值。所用資本與所費資本的差額大小，取決于勞動資料使用的年限和數(shù)量的多少。四是預(yù)付資本的增加。在不變資本和可變資本的比例以及剩余價值率既定的情況下，資本家預(yù)付的資本越多，剝削的工人越多，從而獲得的剩余價值越多，資本積累也會增加。

第二，“消費資本化”理論違背了馬克思主義資本積累的一般規(guī)律。馬克思主義資本積累的一般規(guī)律是在資本主義發(fā)展過程中研究而產(chǎn)生的，那么在社會主義中國是不是過時？我認為，馬克思主義資本積累的一般規(guī)律原理在中國的當今社會沒有過時。這是因為馬克思主義經(jīng)濟學(xué)告訴了我們以下幾個道理：一是消費對經(jīng)濟增長有拉動作用，但個人的資本積累不會在消費中產(chǎn)生。消費作為需求力量，對經(jīng)濟增長的拉動作用有其本身的直接拉動，也有通過消費變量而誘導(dǎo)出來的其他需求對經(jīng)濟增長的拉動，即間接拉動。但是，消費不會產(chǎn)生社會個人的資本積累。資本積累只有在擴大生產(chǎn)和對雇傭勞動的剝削過程中才會發(fā)生，而消費也只能在有了一定的資本積累后才能發(fā)生。沒有一定的資本積累何來消費？所以我認為，消費行為是不會給社會個人提供資本積累的機會的，因為這種機會根本就不存在。二是消費不可能成為一種投資行為。“消費資本化”理論認為，社會個人的消費行為同時可以變成參與企業(yè)運營的投資行為。這在理論上是站不住腳的。在馬克思主義經(jīng)濟學(xué)里面，消費與投資是兩個不同的概念，也是兩個不同的經(jīng)濟行為。如果把兩者硬是“揉”在一起，就象硬是把水和油攪在一起而相互不能滲透一樣，是不可能產(chǎn)生富人和窮人一起致富的“和諧”局面的。因為，生產(chǎn)者追求的是利潤最大化，消費者追求的是產(chǎn)品效用最大化和價格最小化，兩者怎么能“揉”在一起呢？三是不管是資本主義社會，還是社會主義社會，積累的資本都是剩余價值的資本化。“剩余價值”是與“自用價值”相對應(yīng)的概念，指勞動者創(chuàng)造的超過自身及家庭需要的那部分價值。如勞動者創(chuàng)造的價值不夠或僅夠滿足自身及家庭的需要，沒有一點剩余，那他便沒有創(chuàng)造剩余價值。馬克思說剩余價值是雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，本質(zhì)上也是勞動者創(chuàng)造的超過自身及家庭需要的那部分價值。而消費行為的本身，并不能創(chuàng)造剩余價值，怎么會轉(zhuǎn)化為資本呢？通過以上分析，我們可以得出如下結(jié)論：所謂的“消費資本化”理論因為從根本上違背了馬克思主義資本積累的一般規(guī)律原理，所以這一理論的假設(shè)前提是錯誤的，因而這一理論的核心內(nèi)容也是不科學(xué)的。

第三，“消費資本化”理論已成了我國返利式傳銷的理論基礎(chǔ)。“消費資本化”理論推出后，實際上沒有收到對我國經(jīng)濟發(fā)展促進作用的正面效應(yīng)，反而成了我國返利式傳銷的理論基礎(chǔ)。在中國，現(xiàn)在有一種叫返利式傳銷，他們要消費者購買價格很高的產(chǎn)品（實際上產(chǎn)品在那里只是一個道具，有的公司根本就沒有產(chǎn)品），然后按時間間隔，以返利的形式返還所謂的利潤。從目前警方查封的幾家涉嫌傳銷的企業(yè)看，都是以這種方式進行傳銷的，他們的共同理論基礎(chǔ)就是“消費資本化”理論。比如，從公安部門提供的資料看，廣西永乾生物科技有限公司“制勝”市場的“利器”是它的“消費來福系統(tǒng)”：一個持卡人在消費購物的同時，可以每月獲得穩(wěn)定返利（而且回報率很高）的制度設(shè)計，這是一個所謂顛覆了所有傳統(tǒng)商業(yè)思維和市場法則的創(chuàng)新的消費和經(jīng)營模式，其設(shè)計理念來源于 “消費資本化”理論。實際上，在永乾公司“消費功能已異化”，消費者購買產(chǎn)品往往主要是為了投資，而不是為了真實的消費需求。我們看一下：只要花上195元，便可購得一“權(quán)”，成為會員，獲得返利資格。但每月必須消費一定數(shù)額，直至消費滿6個月后才可開始返利。最終一“權(quán)”投入429元，半年可得600元返利，扣除所掏本錢及每月3元個稅，可獲利153元。商行到底靠什么返利呢？結(jié)果如下：以每人每單算兩個人投入，最后的返利為：(600-429)×2＝342元。如果再有第三人投入429元，便可滿足2人的返利。該公司還賺了429-342＝87元。以此類推，如果一個周期有3萬人投入，有8550人被犧牲，這8550人的返利又從下一個周期的新加入者來填充，并如此循環(huán)下去。只要保證下一個周期有上一個周期基數(shù)的25%的人加入，公司運行便不會有問題，加入的人越多，公司賺得越多。如果下一個周期加入的人數(shù)達不到上一個周期基數(shù)的25%，公司的資金鏈就會斷裂，就會出現(xiàn)崩盤的狀況，最后加入的人就會遭受重大損失。去年，這家公司已被公安警方查封，從而徹底打破了消費者也能成為“資本家”的神話。事實證明，由于“消費資本化”理論違背了馬克思主義關(guān)于資本積累的一般規(guī)律原理，因此注定會給消費者帶來嚴重傷害。“消費資本化”理論已成了我國返利式傳銷的理論基礎(chǔ)。

三、樹立正確的消費觀，徹底清除“消費資本化”理論的不良影響

社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，不僅要求生產(chǎn)、流通領(lǐng)域要按照市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律開展經(jīng)濟活動，同時也要求消費領(lǐng)域必須樹立正確的消費觀，從而通過健康的消費來帶動經(jīng)濟的和諧發(fā)展。為此，我們一定要按照科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，運用馬克思主義經(jīng)濟學(xué)基本原理徹底清除“消費資本化”理論的不良影響，確保社會主義市場經(jīng)濟的健康運行。

第一，要充分認識“消費資本化”理論對社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的危害性。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展健康與否，一個很重要的考量指標就是供給與需求是不是和諧對應(yīng)，也就是我們常說的是否市場均衡。“需求”指的是消費者在一定時期內(nèi)的各種可能的價格下愿意而且能夠購買的該商品的數(shù)量。需求不是自然和主觀的愿望，而是有效的需要，即消費者有欲望的購買和有能力的購買。消費者有購買某種商品的愿望是因為該商品有滿足人的某種欲望的能力，即效用。因此在每一個價格水平下，消費者的需求量都應(yīng)是給他帶來最大效用的商品數(shù)量。“供給”指的是生產(chǎn)者在一定時期內(nèi)在各種可能的價格下愿意而且能夠提供出售的該商品的數(shù)量。這種供給是指有效供給，即生產(chǎn)者有出售的愿望和供應(yīng)的能力。在供給和需求的互相平衡下，市場同樣會達到一個均衡的狀態(tài)。市場的均衡過程就是商品市場上需求和供給這兩種相反的力量共同作用的過程。而“消費資本化”理論把供給與需求兩方面的“有效性”給抽掉了，供給者供給的目的是為了吸納資金，消費者消費的目的變成了投資。如果按此理論發(fā)展經(jīng)濟，就形成了沒有真正的供給者和沒有真正的消費者，供給者和消費者成了“生意合伙人”。我認為，“消費資本化”理論抽掉供給與消費的“有效性”，從根本上否定了經(jīng)濟學(xué)中供給與需求的基本原理，引導(dǎo)消費者不去追求消費效用的最大化，而片面追求消費作為投資的利潤最大化，這就嚴重擾亂了市場經(jīng)濟的正常秩序，破壞了供給與需求平衡下的市場均衡狀態(tài)。長此以往，中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的健康肌體就會遭到嚴重侵害，其危害性真的不可小覷！

第二，清除“消費資本化”理論不良影響就必須要樹立健康正確的消費觀。什么叫健康正確的消費觀？我認為，健康正確的消費觀就是指不斷擴大消費效用，或稱不斷提高消費效用最大化程度。“消費資本化”理論把消費效用不是放在消費者有欲望的購買和有能力的購買上，而是放在所謂的“實現(xiàn)資本化”上。這種引導(dǎo)的結(jié)果只能是不管你有沒有購買能力，也不管你有沒有購買欲望，你想要發(fā)財就去購買某企業(yè)的產(chǎn)品。這既不是一種健康的消費理念，也不是一種健康的投資理念。我認為，消費是再生產(chǎn)過程中的一個重要環(huán)節(jié)，健康正確的消費觀就是要使消費成為促進再生產(chǎn)、拉動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。對消費者而言，就是要有能力購買自己確實需要的產(chǎn)品，而不是把消費作為投資。所以，我們一定要在清除“消費資本化”理論不良影響過程中樹立健康正確的消費觀，做到量入為出，適度消費；避免盲從，理性消費。

第三，直銷行業(yè)要把清除“消費資本化”理論不良影響作為重要任務(wù)來抓。“消費資本化”理論不僅是成了返利式傳銷的理論基礎(chǔ)，對直銷行業(yè)的不良影響也很大。因此，直銷行業(yè)要健康發(fā)展，就一定要把清除“消費資本化”理論不良影響作為重要任務(wù)來抓。一方面，直銷企業(yè)要認清“消費資本化”理論對經(jīng)濟發(fā)展特別對直銷發(fā)展的危害性，嚴格按照《直銷管理條例》的各項規(guī)定從事直銷業(yè)務(wù)，千萬不能用該理論走上返利式傳銷的邪道。另一方面，直銷企業(yè)如果受到了該理論的不良影響，要開展自查自糾，發(fā)現(xiàn)什么問題就糾正什么問題，堅定不移地走上直銷健康發(fā)展的正確軌道。惟其如此，才能使直銷行業(yè)引導(dǎo)消費者正確健康消費，直銷企業(yè)也才能真正具有健康持久發(fā)展的源動力。

歐陽文章：《中國直銷經(jīng)濟學(xué)》作者。先后出版《農(nóng)業(yè)福利經(jīng)濟學(xué)》、《經(jīng)濟結(jié)構(gòu)學(xué)導(dǎo)論》、《法治下的中國直銷》、《特許經(jīng)營理論與實務(wù)》等多部專著。近年來，在我國主要經(jīng)濟理論刊物上發(fā)表經(jīng)濟學(xué)論文100多篇，不少文章被收錄在中國人民大學(xué)的復(fù)印資料中。特別是他在北京大學(xué)出版社出版的《中國直銷經(jīng)濟學(xué)》，標志著直銷經(jīng)濟學(xué)這門新興學(xué)科在中國的正式誕生！