儒學(xué)在人類歷史進(jìn)程中發(fā)揮著積極作用，“一多不分”的世界需要儒學(xué)智慧，我們需要聚集力量推動(dòng)儒學(xué)的國(guó)際化，解決諸多全球性的問(wèn)題。

 

 

　　2017年7月9日下午，春芝堂崇德讀書會(huì)在總裁王愛庭及公司高管的帶領(lǐng)下奔赴山東曲阜進(jìn)行“文化扎根，健康筑夢(mèng)”的文化之旅，期間有幸走進(jìn)中國(guó)孔子研究院，學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟國(guó)際知名漢學(xué)大師、世界儒學(xué)文化研究聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際儒聯(lián)副主席，安樂(lè)哲教授和北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院東西方關(guān)系中心主任、文教專家，田辰山教授聯(lián)合為崇德讀書會(huì)成員進(jìn)行為時(shí)兩個(gè)半小時(shí)的中西文化交流《一多不分世界需要儒學(xué)智慧》的專題講座。

　　這不僅是一次文化之旅，更是一場(chǎng)精神盛宴，它必將堅(jiān)定讀書會(huì)成員在學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化道路上的信念與決心！

 

 

　　安樂(lè)哲教授從世界經(jīng)濟(jì)、政治秩序的巨大變革談起，指出在世界變革的形勢(shì)之下，我們應(yīng)該思考文化、思考文化在其中發(fā)揮的作用。他從《易經(jīng)》的角度，談到陰陽(yáng)反映出世界是一多不分的，要從世界角度看待儒學(xué)智慧，避免“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，需走出廬山，從理解外部世界角度理解、看待我們的文化。

 

 

　　參天之木必有其根，懷山之水必有其源，正如之前所說(shuō)，文化是企業(yè)的“根”，是企業(yè)的“魂”，根文化對(duì)于國(guó)人而言是生命的一部分。春芝堂自1999年成立以來(lái)，一直注重傳統(tǒng)文化，立足于弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，以一切為了人民的健康為企業(yè)宗旨，穩(wěn)健、持續(xù)、科學(xué)的發(fā)展，立志打造成最優(yōu)秀的民族健康企業(yè)。

　　從2016年成立崇德讀書會(huì)以來(lái)，公司開展每日經(jīng)典誦讀至今已經(jīng)一年多時(shí)間。此次曲阜訪圣之行，全面展示了王董、王總的高瞻遠(yuǎn)矚，走出“廬山”，從理解外部世界角度來(lái)看待我們“立信修睦，崇德尚賢，創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先，利國(guó)惠民”的核心價(jià)值觀，讓優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化陶冶情懷，修身立命，為全體員工打造物質(zhì)與精神的雙豐收，在員工心中牢牢扎根。

 

 

　　科技發(fā)達(dá)的時(shí)代需要文化的覺醒，需要思考道德、倫理的問(wèn)題。此次講座，安樂(lè)哲教授從詹姆斯•卡斯提出的“有限游戲”和“無(wú)限游戲”兩個(gè)概念模式區(qū)別，分析了有限與無(wú)限的不同，認(rèn)為人是主觀、能動(dòng)的，始終處于各種各樣的關(guān)系中。他指出，西方傳教士把中國(guó)介紹到西方的時(shí)候，因翻譯語(yǔ)境導(dǎo)致文化認(rèn)知的不對(duì)稱，出現(xiàn)中西文化之間存在不對(duì)稱的情況，并從“天”、“義”、“道”等詞的英譯，分析出近現(xiàn)代西方對(duì)中國(guó)文化的誤讀狀態(tài)，認(rèn)為應(yīng)從比較哲學(xué)的角度看待問(wèn)題，將中國(guó)重視關(guān)系的思想與西方重視“個(gè)體”的傳統(tǒng)區(qū)別開來(lái)。他強(qiáng)調(diào)，儒家思想是整體性的思維，強(qiáng)調(diào)角色的相互關(guān)系。儒家倫理認(rèn)為，人的道德行為根植于深厚濃重的家、國(guó)、自然關(guān)系語(yǔ)義環(huán)境中。儒學(xué)不是解決一切具體問(wèn)題的方法，而是一種對(duì)待宇宙人世的態(tài)度。中國(guó)的儒學(xué)是充滿啟蒙性的，是對(duì)全球性個(gè)人主義意識(shí)形態(tài)的另一種選擇，需要社會(huì)各界民眾同學(xué)者一道為儒學(xué)國(guó)際化努力。春芝堂崇德讀書會(huì)始終堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承儒學(xué)經(jīng)典，為儒學(xué)國(guó)際化奉獻(xiàn)一份力量。

 

 

　　安樂(lè)哲和田辰山兩位教授對(duì)崇德讀書會(huì)的訪圣之行，給予了熱情洋溢的肯定，對(duì)春芝堂推行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，融儒入商進(jìn)行了高度肯定：安教授認(rèn)為教育是生命，不管什么地位，什么企業(yè)，都要學(xué)習(xí)做人，如果一個(gè)企業(yè)能夠鼓勵(lì)員工做好人，這會(huì)是一個(gè)非常成功的公司。公司讓你們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，不是理論上的工作，而是為了讓你們幫助人，儒學(xué)是道德，我們?nèi)硕茧x不開道德，做到“知行合一”，那對(duì)以后的人生有很大的影響。從自身到企業(yè)，多方面了解傳統(tǒng)文化，有利于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就如中國(guó)的高鐵一般，一帶一路走的更高更遠(yuǎn)。

　　對(duì)于春芝堂組織員工堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，特別是80和90后的積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，田辰山教授也給予了高度的評(píng)價(jià)：你們學(xué)習(xí)經(jīng)典，可以改造社會(huì)，改造現(xiàn)實(shí)，改造人生，改造所面對(duì)的一切，在現(xiàn)在這個(gè)儒家精神很弱的時(shí)代，你們的學(xué)習(xí)改造了自己，才能去改造整個(gè)社會(huì)，將學(xué)習(xí)儒家文化，運(yùn)用在生活中，工作中，在這個(gè)最好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代，我們不能缺少仁義，我們是命運(yùn)共同體，由個(gè)人帶動(dòng)社會(huì)，帶動(dòng)世界，我們一多不分，將世界聯(lián)系在一起。

 

 

　　安樂(lè)哲教授和田辰山教授在中西互鑒視野上對(duì)中國(guó)哲學(xué)的精到見解、精彩演講，讓在座的崇德讀書會(huì)成員受益匪淺。大家端身正立，向兩位大師行禮，致以最崇高的感謝與敬意。

 

 

　　在講座結(jié)束之后，意猶未盡的成員們爭(zhēng)相提問(wèn)，就如何培養(yǎng)對(duì)經(jīng)典的興趣、儒學(xué)應(yīng)對(duì)世界新興文化秩序未來(lái)的貢獻(xiàn)、馬克思主義與中國(guó)儒學(xué)的關(guān)系等問(wèn)題，與安樂(lè)哲教授、田辰山教授進(jìn)行了互動(dòng)交流，兩位教授指出了儒學(xué)在人類歷史進(jìn)程中發(fā)揮著積極作用，“一多不分”的世界需要儒學(xué)智慧，我們需要聚集力量推動(dòng)儒學(xué)的國(guó)際化，解決諸多全球性的問(wèn)題。

　　中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，春芝堂傳統(tǒng)文化扎根筑夢(mèng)，我們將用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打牢核心價(jià)值觀的根基，讓大家看到一個(gè)與時(shí)代同發(fā)展，共進(jìn)步的全新春芝堂！